樂府古詩選補充資料 蔣立人109.3.27整理
飲馬長城窟行結構表
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飲馬長城窟行
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悲
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思
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青青河邊草，緜緜思遠道。(近→遠)
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夢
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遠道不可思，宿昔夢見之。(遠→近)
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醒
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夢見在我傍，忽覺在他鄉。(近→遠)
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離
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他鄉各異縣，輾轉不可見。
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苦
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枯桑知天風，海水知天寒。
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怨
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入門各自媚，誰肯相為言？
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喜
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得信
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客從遠方來，遺我雙鯉魚。
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展讀
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呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？
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思念
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上有加餐食，下有長相憶。
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※飲馬長城窟行前後部情感之比較
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分類
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前部(青青河邊草~誰肯相為言)
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後部(客從遠方來~下延長相憶)
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基調
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悲
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喜
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用韻
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1. 前八句，兩句一韻。
草、道→上聲皓韻
思、之→平聲支韻
傍、鄉→平聲陽韻
縣、見→去聲霰(ㄒㄧㄢˋ)韻
2.後四句一韻。
寒→平聲寒韻
言→平聲元韻
因韻近通押
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1. 前六句一韻。
魚、魚、書、書、如→平聲魚韻
2.末二句一韻。
食、憶→入聲職韻
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主體
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以婦人愁思為主。
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以丈夫來信為主。
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語氣
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1.前八句，急調，以頂針句法襯急切思念之情。
2.後四句，緩調，以排比舒緩語氣。
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急調，表達拆信、讀信之迫不及待。
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主旨
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1.婦人相思之苦。
2.以內心思緒為主。
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1.婦人得信之樂。
2.以外在行動為主。
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修辭
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1.以綿延不絕的青草起興，並使用雙關用法。
2.三組頂針句。
3.後四句運用譬喻、轉化、激問、映襯。
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運用借代、提問之法。
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詩眼
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思
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「思」的發展、深化
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1.單向思念。
2.濃濃思情→無奈→孤寂→孤苦→悲傷。
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1.雙向思念。
2.欣喜→急切→溫暖與安慰。
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◎修辭
類疊
1.「青青」河邊草
2.「緜緜」思遠道
雙關
1.「緜緜」思遠道―一指春草緜延不絕，又指相思之情纏綿不絕。
2.「輾轉」不可見―一指思婦輾轉反側不能成眠，一指良人在遠方輾轉遷徙。
借代
1.緜緜思「遠道」―遠方之人，在遠方的丈夫。
2.遺我「雙鯉魚」―書信。
3.中有「尺素書」―書信。
※松桑知天風，海水知天寒―借喻兼對偶，省略本體―思婦的孤寂與思念之苦。
※入門各自媚，誰肯相為言?―激問
※長跪讀素書，書中竟何如?―提問
※上有加餐食，下有長相憶。―鑲嵌兼對偶
◎與書信相關的詞語
尺素╱尺書╱尺牘(牘:一尺長的竹簡)╱尺簡╱尺錦╱尺紙╱尺翰╱書牘╱書函╱書簡╱書札╱雙鯉魚╱魚雁
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飲
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ㄧㄣˋ
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將流質的食品給人或動物喝
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「飲」馬長城窟行
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ㄧㄣˇ
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喝
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茹毛「飲」血。(連毛帶血生吃鳥獸的肉。形容未開化人類的生活情形。)
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覺
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ㄐㄩㄝˊ
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醒、睡醒
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忽「覺」在他鄉。眠「覺」，開室、命酌酒。
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醒悟、感悟
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「覺」今是而昨非
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知曉、感受到、意識到
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渾然未「覺」
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ㄐㄧㄠˋ
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睡眠
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睡午「覺」
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ㄐㄧㄠˋ
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通「較」，相差
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我才不及卿，乃「覺」三十里
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媚
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愛、悅
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入門各自「媚」
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巴結、討好
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諂「媚」、崇洋「媚」外(對外國的一切盲目崇拜、刻意討好。)
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嬌豔、美好
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嫵「媚」、風光明「媚」
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遺
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ㄨㄟˋ
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贈送
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「遺」我雙鯉魚。攀條折其榮，將以「遺」所思。
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ㄧˊ
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亡失
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「遺」失。路不拾「遺」。得「遺」金一餅。(范曄二羊子妻)
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忘記
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「遺」忘
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離開
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「遺」世獨立:棄絕世間的俗事而獨立生活。超然世外，與人無爭。遺世:遠離塵世;棄絕世間的俗事。
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丟棄、拋棄
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「遺」棄
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遺漏
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小學而大「遺」
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遺留
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以光先帝「遺」德，恢弘志士之氣
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保留
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不「遺」餘力:不保留剩餘的力氣。指全力以赴。
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相
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ㄒㄧㄤ
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彼此、交互、互相。(指雙方)
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1.巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相」師。
2.阡陌交通，雞犬「相」聞。
3.去年今日此門中，人面桃花「相」映紅。
4.「相」看兩不厭，只有敬亭山。
5.同是天涯淪落人，「相」逢何必曾相識。
6.民至老死不「相」往來。
7.守望相「助」。
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代詞性助詞，具指示堅稱代人或事物的作用(表單向)
置於動詞之上，稱代動詞之下所省略的賓語
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1.「相」迎不道遠，直至長風沙。─你。
2.非子天機清妙者，豈能以此不急之務「相」邀？─你。
3.有事「相」煩、實不「相」瞞─你。
4.入門各自媚，誰肯「相」為言？─我。
5.上有加餐食，下有長「相」憶。─我。
6.兒童「相」見不「相」識，笑問客從何處來？─我。
7.本是同根生，「相」煎何太急？─我。
8.越陌度阡，枉用「相」存。─我。
9.吾從板外「相」為應答─她。
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ㄒㄧㄤˋ
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幫助、輔佐
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至於幽暗昏惑，而無物以「相」之，亦不能至也。(王安石遊褒禪山記)
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贊禮之人
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宗廟之事，如會同，端章甫，願為小「相」焉。(論語先進)
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行行重行行結構表
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行行重行行
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分隔遙遠
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憶別
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行行重行行，與君生別離。(直抒哀怨的起因)
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遠別
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遠隔
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相去萬餘里，各在天一涯。
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會難
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道路阻且長，會面安可知？
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相思愁怨
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久別
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懷戀
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胡馬依北風，越鳥巢南枝。
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相思
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相去日已遠，衣帶日已緩。
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疑慮
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浮雲蔽白日，遊子不顧反。(抒發內心的哀愁)
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傷感叮嚀
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相思
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思君令人老，歲月忽已晚。
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勸勉
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棄捐勿復道，努力加餐飯。
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◎押韻
離、涯、知、枝→平聲支韻
遠、緩、反、晚、飯→上聲阮韻，緩→上聲旱韻，可通押。
◎修辭
類疊
1.行行重行行
2.相去日已遠，衣帶日已緩。(類字)
引用
1.與君生別離─楚辭九歌少司命:「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」(藏詞)
2.道路阻且長─暗用(詩經秦風蒹葭:「溯洄從之，道阻且長」)
誇飾
1.相去萬餘里，各在天一涯。
激問
1.會面安可知？
對偶
1.胡馬依北風，越鳥巢南枝。
借代
1.胡馬依北風─胡借代北方
2.越鳥巢南枝─越借代南方
轉品
1. 越鳥「巢」南枝─(名→動:築巢)
借喻
1.胡馬依北風，越鳥巢南枝。
2.浮雲蔽白日
因果句
1.浮雲蔽白日，遊子不顧反。(先因後果)
鑲嵌(增字)
1.「棄捐」勿復道(同義複詞)
◎生離死別:生時的分離與死時的永別。
相似詞:生離死絕╱死生契闊。
相反詞:朝夕相伴╱白頭偕老。
◎浮雲蔽日:遊子在外遭到他人迷惑，就像白日被浮雲遮蔽一樣。後比喻奸佞蒙蔽君主，忠良之士不得伸其才。
相似詞:有志難伸╱兩豆塞耳╱讒邪害正╱權奸當道╱昏天黑地╱瓦釜雷鳴╱民不聊生。
相反詞:弊絕風清╱摘奸發伏╱河清海宴╱四海昇平╱四海晏然╱堯天舜日╱。
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與
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和
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「與」君生別離
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給予
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平生好施「與」(義田記)、贈「與」、授「與」
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贊同
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夫子喟然嘆曰:『吾「與」點也』(論語先進)
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支持、幫助
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「與」人為善。(助人為善。)
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去
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距離
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相「去」萬餘里，各在天一涯。
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前往
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道士呼王「去」，授一斧。(蒲松齡勞山道士)
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屏棄
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「去」讒遠色，賤貨而貴德。(中庸第二十章)
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離開
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枉道而事人，何必去父母之邦。(論語微子)
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除掉
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脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。(杜光庭虯髯客傳)
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過去的
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譬如朝露，去日苦多。(曹操短歌行)
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涯
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ㄧㄚˊ
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邊
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各在天一涯。
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捱
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ㄞˊ
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承受
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捱不住。
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崖
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ㄧㄞˊ
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山邊
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倒崖崩峽。(郁永河北投硫穴記)
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睚
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ㄧㄞˊ
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眼眶
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睚眥必報。(即使是遭人怒目而視的小怨也必定加以報復。)
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阻
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ㄗㄨˇ
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艱難艱險
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道路阻且長
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障礙擋
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通行無阻、攔阻
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詛
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ㄗㄨˇ
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咒罵或祈求鬼神降禍給他人
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詛咒
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俎
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ㄗㄨˇ
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割肉用的砧板
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人為刀俎，我為魚肉。俎上肉。(切菜板上的肉。比喻居於任人宰割的處境。)
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咀
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ㄐㄩˇ
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嚼食
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咀嚼
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玩味
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含英咀華(1.形容文章優美精妙。2.指讀書時仔細品味文章的精妙。)
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沮
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ㄐㄩˇ
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頹喪、意志消沉
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沮喪
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狙
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ㄐㄩ
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偷襲、攻擊
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狙擊
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顧
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想、念
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遊子不「顧」反。
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但是
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「顧」人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。(司馬光訓儉示康)
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照顧
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「顧」我復我，出入腹我。(詩經小蓼莪)
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拜訪
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三「顧」臣於草廬之中。(諸葛亮出師表)
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眷念
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眷「顧」前途，若涉深淵。(連橫台灣通史序)
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注意
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惜旦夕之力，忽之而不「顧」。(方孝孺指喻)
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顧及、講究
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大行不「顧」細謹。(史記鴻門宴)
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回首、回頭看
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瞻前「顧」後
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看、張望
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左「顧」右盼、「顧」名思義、不屑一「顧」、相「顧」而笑
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關注、照應
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奮不「顧、身、「顧」此失彼
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反而、難道
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人之立志，「顧」不如蜀鄙之僧哉？(彭端淑為學一首示子姪)
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捐
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捨棄、拋棄
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為國「捐」軀(捐軀:犧牲生命)、秋扇見「捐」(秋天涼爽，扇子被棄不用。比喻女子因年老色衰而被拋棄。)
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奉獻財物
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「捐」獻、募「捐」
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舊時以金錢買得官職
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「捐」官
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稅金
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稅「捐」
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*棄、捐、委三字都有拋棄義。「棄」字在今日較常用，有「丟掉」、「扔掉」的意思。「委」字有「拋開」、「丟開」的意思，故引申成「委託」、「委任」等義。而就「捨棄」、「放棄」的意思言，「捐」、「棄」、「委」是一樣的，所以在古代經常二字連用，如:「委棄」、「棄捐」。
樂府、古體、近體詩比較
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作者
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性質
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句法
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格律
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風格
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發展
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樂府詩
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多民間作品
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多入樂可歌
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多長短句
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押韻，不調平仄
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敘事寫實
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盛於漢魏六朝
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古體詩
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多文人士子
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不入樂徒誦
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多五七言
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押韻，不調平仄
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溫柔敦厚
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盛於漢魏六朝
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近體詩
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多文人士子
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只用來吟誦
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皆五七言
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押韻，且重平仄
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各體皆備
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盛於唐宋
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詩歌體裁概覽
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體裁
格律
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樂府詩
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古體詩
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近體詩
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宋詞
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元曲
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絕句
|
律詩
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字數
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多雜言
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多齊言
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齊言
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雜言
|
雜言
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句數
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不固定
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不固定
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四句
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八句
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詞(曲)牌相同，句數相同，反之，則不同
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押韻
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可以換韻
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可以換韻
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一韻到底，平仄不通押
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可以換韻
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一韻到底，平仄通押
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對偶
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並無規定
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並無規定
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並無規定
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必須對偶
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並無規定
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並無規定
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平仄
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不拘
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不拘
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有平仄限制
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有平仄限制
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有平仄限制
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襯字
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無
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無
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無
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無
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有
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